الأقصى بلا صلاة عيد… حين تُقمع الشعائر وتُفرَّغ المدينة

صباح العيد: قمع المصلين في محيط المسجد

صباح اليوم، حاول مئات المصلين كسر واقع الإغلاق، فتوجهوا إلى محيط المسجد الأقصى لأداء الصلاة في الطرقات والساحات القريبة، استجابة لفتوى دعت إلى ذلك. لكن المشهد لم يكتمل؛ إذ قمعت القوات الإسرائيلية المصلين، وأطلقت القنابل الصوتية، واعتدت على عدد منهم في مناطق متفرقة من القدس.

بهذا، لم يُمنع الناس من الصلاة داخل الأقصى فقط، بل ضُيّق عليهم حتى في محيطه، في مشهد يعكس تضييقاً غير مسبوق على حرية العبادة.

הצגת פוסט זה באינסטגרם

‏‎פוסט משותף על ידי ‏‎راديو الشمس‎‏ (@‏‎ashams.radio‎‏)‎‏

الحرمان الجماعي: الأقصى الذي كان يجمع الجميع

لم يقتصر هذا الواقع على المقدسيين وحدهم، بل شمل أيضاً فلسطينيي الداخل وأبناء الضفة الغربية. هؤلاء شكّلوا على مدار سنوات جزءاً أساسياً من مشهد رمضان والعيد في القدس، حيث كان الأقصى مساحة جامعة لهم. ومع غيابهم، لم تغب الصلاة فقط، بل غاب ذلك المشهد الجماعي الذي كان يمنح العيد معناه الحقيقي.

البلدة القديمة: اقتصاد ينتظر المصلين

في القدس، لا تنفصل العبادة عن الاقتصاد. فمع كل صلاة في الأقصى، كانت تنبض أسواق البلدة القديمة بالحياة. الزوار يتوجهون إلى المحال، يشترون الحلويات والهدايا، ويُحيون موسماً يُعد الأهم للتجار.

اليوم، تبدو الصورة مختلفة؛ محال مفتوحة بلا زبائن، حركة خفيفة، وخسارة واضحة لموسم كان يُعوّض شهوراً من الركود. غياب المصلين لم يُفرغ الساحات فقط، بل ترك أثراً مباشراً على أرزاق الناس.

وجع صامت: حين يُنتزع العيد من ذاكرة الناس

الخسارة الأعمق تبقى إنسانية. جيل كامل من المقدسيين اعتاد أن يبدأ العيد من الأقصى، يحمل هذا الطقس كجزء من هويته. اليوم، يجد نفسه أمام واقع غير مألوف: أبواب مغلقة، وساحات فارغة، وشعور بأن العيد فقد أحد أهم معانيه.

هذا التحول لا يُقاس فقط بما مُنع، بل بما تغيّر في إحساس الناس بعلاقتهم بالمكان.

عيد بلا أقصى… أي معنى يبقى؟

ما يجري اليوم يتجاوز كونه إجراءً مؤقتاً، ليطرح سؤالاً أعمق: ماذا يبقى من العيد حين يُفصل عن مكانه الأكثر رمزية؟

في القدس، يمكن الحفاظ على بعض مظاهر الفرح، لكن الحقيقة تبقى واضحة العيد دون الأقصى ليس كما كان، ومدينة تُمنع من نبضها، لا يمكن أن تبدو كما عرفها أهلها.